跤的意思-跤字五行属什么-跤字取名的寓意,跤的字义

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1. 摔的音序？
2. 为什么封建社会女子缠足？

摔的音序？

音序:S

部首：扌

笔画：14

五行：金

繁体：摔

五笔：RYXF

基本字义:

[shuāi]

1.（身体）失去平衡而倒下：～跤。～了一个跟头。

2.很快地往下落：敌机冒着黑烟～下来。

为什么封建社会女子缠足？

缠足，就是把女子的双脚用布一层层紧紧地缠起来，使之变形变小，取悦男人的喜好，这种陋习在中国古代沿袭了几千年。缠足是从宫廷流传到民间的，它实为一种病态的审美。

据说女子缠足始于五代时期的南唐。当时南朝后主李煜，专门让人打造了一双高六尺的金莲，并用珠宝、绸缎等作装饰，再让一位能歌善舞的宠妃用布缠足后，穿上这双高六尺的金莲，在莲花台上翩翩起舞，如此这般，她的舞姿看上去就更加优美了。

从男性的角度来看，自己的女朋友有一双洁白、***、小巧、柔软的玉足，是一件很开心的事情，适合把玩，哈哈！但不代表男人就喜欢看裹得畸形的“三寸金莲”。下面的图，自己比较一下，是不是很恶心？

裹小脚更多的是身份的需求，与感官需求毫无关系。普罗大众，比如村妇、丫鬟、宫女等等劳动人民，她们就没有裹小脚的资格，因为她们需要干重活、粗活，一双小脚，路都走不稳，还不每天摔个七荤八素的？怎么服侍太太小姐们？因此她们的自然生长的脚，叫做“天足”。不要以为有个天字就是高贵，恰恰是身份低微的象征。

裹脚这个习俗，可以追溯到五代时期，实物证据是福建出土过南宋的墓葬品，专家则认可是北宋的时候，上层社会流行裹小脚，认为女子大门不迈，二门不出，一副病怏怏的样子很唯美。同时也是对女性的摧残，怎么说呢，就算在夫家受到虐待，你也没力气跑回娘家去，也很难出门招蜂惹蝶。

一些无聊文人就认可了这样的做法，还写诗作赋，褒扬此事。那个时候，女子大多没什么文化，经济不独立，敢怒而不敢言，为了生存，不得不如此。楚王好细腰，宫娥多饿死，就是这个道理。

当然，过去上层人士娶妻都是为了传宗接代或者是政治联姻，女主也不用做家务的，自然有丫鬟婆子们呵护，也不用亲自哺乳，有乳娘。可是有些中下层的人家也赶这个事髦，给自己的闺女裹小脚，指望攀高枝呢，可这些女子，照样要干活的，那可真是苦了她们的。

古代正式夫妻之间的闺房之乐，很少有把玩女性的脚的，都是吹了灯干那事，我想丈夫看到上图中的畸形小脚，隔夜的酒菜都会吐出来的。

一般女孩子的脚差不多34~36码吧，换算成长度就是22.5公分，要把这样的脚压缩成“三寸”，也就是10-12公分，想想是什么样的酷刑，而且要承受数十年！为什么富贵人家的小姐，这病那病，就是足下底气不足，后天阻断了的原因。

现在想想孙中山 毛泽东 ***都是最伟大的中国人。之所以伟大，是因为在每个历史节点他们作出的杰出贡献，今昔对比接下来让我们先看看过去的封建礼教之一的缠足：缠足是一个“妙法”。它满足了男人某种需求：女人缠了小脚，就是弱柳扶风，非常地纤细和柔弱，这时候男性面对这样的女人，他会有非常强大的性冲动感产生。第二种、一种限制人身自由的方法。对女人和男人都有限制作用。这就需要限制人口的流动，那么限制已婚男人流动的根本就是限制女人，女人在哪，男人就不会走远。第三种、封建士大夫病态的审美观使然。许多封建文人士大夫视女人如玩物，病态审美，赏玩小脚成为癖好。第四种、相传，五代南唐国主李煜在一次君臣同乐的时候，迷上了一种舞蹈，这种舞蹈呢，对女子的身体有求及其的高！不仅要身材纤细，还要脚曲做新月状。从此，南唐后宫中开始风靡起来裹脚之风。缠足是中国古代一种陋习，是指女性用布将双脚紧紧缠裹，使其脚畸形变小，以为美观。一般女性从四、五岁起便开始缠足，直到成年骨骼定型后方将布带解开，也有终身缠裹者。据现代学者考证，缠足开始于北宋后期，兴起于南宋。元代的缠足继续向纤小的方向发展。明代的缠足之风进入兴盛时期，出现了“三寸金莲”之说，要求脚不但要小至三寸，而且还要弓弯，但清以前的出土女尸尚未发现有缠足者，可见在当时缠足也并不十分普遍。清代的缠足之风蔓延至社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，但不缠足者也不在少数。整个社会有数不清的歪理邪说，怪诞行为和嗜好，那样的封建奇葩王朝，八国联军不来欺负才怪呢！牢记历史，让我们用科学发展观解读今天的问题，努力为国家的未来做出贡献。

中国古代早期的缠足行为，主要与跳舞有关。类似于我们今天见到的芭蕾舞鞋，能让舞姿更为轻巧灵动。元人陶宗仪在其《辍耕录》中写道，“窅娘纤丽善舞，后主作金莲，……命窅娘以帛缠脚，令纤小屈上作新月状，素袜舞莲中，回旋有凌波之态，由是人皆效之。”因此，南唐后主李煜被认为是要求女性缠足的始作俑者。

事实上，李煜只是带出了一种观赏舞蹈时的审美倾向，并没有要求普通妇女在日常生活中也要缠足。然而，上层的示范效应就相当于今天的意见领袖（KOL），普通人做不了皇帝，私下效仿一下皇帝的行为总是可以的。于是这种风气从皇宫传到贵族，再传至民间。不过纵观整个宋代，缠足的女性主要是宫人、妾媵、家妓和歌女，说白了就是以取悦男性为生的女人们。

到了明代，女子缠足已经有了明确的操作规范，“把四趾拳回固定，脚背上弓，只留拇指协助脚跟支撑一身重量，掌握平衡。”拥有一双小巧金莲俨然成为了全社会对于女性的期待，成为男性筛选女性的标准，于是也就内化成了女性对于自我的要求。

清代屡次下令禁止满族妇女效法汉族妇女裹脚，也试图让汉族妇女解放双脚，都没有起到太大的作用。因为，此时的缠足早已成为女子出嫁的必要条件，大脚天足的女子可能根本嫁不出去。全社会都在默默认同缠足，父母逼迫女儿缠足，夫家更加不容许嫁过来的女人放足。哪怕缠足对女人造成了一种生理上的损害，也依然盛行。缠足真正被取消是在清末民国时期，随着社会解放运动以及女性自我意识的觉醒，才逐渐被人们所接受。

要说古代对女性的禁锢，缠足绝对算是一个典型，曾亲眼见过祖母的脚，只能用难以置信四个字来形容。根据现有资料来看，女子缠足应该产生于北宋中期，兴于南宋时期，盛于明清时期，消失于清末民国，而女子缠足之所以大行其道，主要与靖康之难后的理学大行其道有关。

△缠足和天足的对比

虽然目前关于缠足的起源有多种说法，有神话说、隋朝说、五代说等，但根据现有记载来看，最有可能源于北宋中期，且大量史料证明宋朝以前的女子并不缠足。

宋代诗人苏东坡的《菩萨蛮》中有“涂香莫惜莲承步。长愁罗袜凌波去。只见舞回风。都无行处踪。偷穿宫样稳。并立双趺困。纤妙说应难。须从掌上看”之语，而这被认为是中国诗词死伤最早关于缠足的一首。

不过，根据《辍耕录》中的“熙宁、元丰之间，为（缠足）之者犹少”来看，在熙宁（1068年至1077年）和元丰（1078年至1085年）年间，虽然已经有缠足的现象，但并未大规模流行，应当只是刚刚出现而已。

在《鹤林玉露》中有“建炎四年“柔福帝姬至，以足大疑之。颦蹙曰：金人驱迫，跣行万里，岂复故态。上为恻然”之语，可见建炎年间时北宋皇室已经开始流行缠足，柔福帝姬（公主）因脚大而受到质疑，便解释说是在金人的驱使下，远行万里，导致脚恢复了原状。

此外，《宋史·五行志》也有“理宗朝，宫人束脚纤直”，苏轼在《菩萨蛮·咏足》中将女子小脚成为“宫样”，曹元宠也在诗词中称小脚为“官样儿”，这同样证明缠脚是从宋朝官僚贵族阶级开始流行起来的。

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