恼的意思-恼字五行属什么-恼字取名的寓意,恼字是什么意思
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懊的音序是什么?
音序:A
部首:忄
笔画:15
五行:土
繁体:懊
五笔:NTMD
笔顺名称:点、点、竖、撇、竖、横折、点、撇 、横、竖、撇、点、横、撇、捺
本义:失悔,认识到错了而烦恼) 同本义 门生惊懊者累日。――《晋书·王羲之传》垂头视之,如有懊丧竟。――《世说新语·言语》又如:懊叹(悔恨而叹息);懊憹(懊恼;烦闷)懊ào烦恼,悔恨:~恼。~悔。懊丧。
音序:A
组词是懊恼。
老是为过去的事情懊恼,怎么会进步呢。
发怒的话就让他发动机冲着自己发就好了,感到懊恼的话就用那份懊恼来磨练自己。
懊的音序:A
懊[ào]
笔划:15
五笔:NTMD
部首:忄
结构:左右结构
五行:土
笔顺:点、点、竖、撇、竖、横折、点、撇、横、竖、撇、点、横、撇、捺
懊悔[ào huǐ]
嵩与蒿的读音?
嵩的读音是sōng,蒿的读音是hāo
“嵩”,普通话读音为sōng,最早见于楚系简帛中,在六书中属于形声字。“嵩”的基本含义为〔嵩山〕山名,在中国河南省;引申含义为高,如嵩峦、嵩呼。
sōng yǔ hāo
“蒿”,普通话读音为hāo。“蒿”的基本含义为二年生草本植物;引申含义为气蒸出的样子。
在日常生活中,“蒿”也常做动词,表示忧烦,忧虑不安,如蒿恼、蒿目。
“蒿”,初见于见于商朝甲骨文时代,甲、金文从茻,高声,表示蒿丛生,其形体较高,篆隶楷艸表意,其形像草,表示蒿是草本植物,后来又在金文时代、楚系简帛时代、秦朝小篆时代中发现,“蒿”字简体版的楷书从秦朝小篆时代演变而来。
什么是佛?
佛是觉悟了的人。佛是分层次的,罗汉,菩萨,如来佛,都是佛,是层次不同,负责的事不一样。
如来佛,不是造物主,造物主是主佛,如来佛是如来层次的佛。很难举例子,比如:这官职,有***,县长,镇长的区别,就是这个意思。那用什么符号表示出层次高低呢,身上长一个万字符号的是如来层次,造宇宙的佛身上长了很多万字符号。
佛是梵语,是大梵天带来的语言,翻:译成佛陀,有翻译成浮屠的,我们就简称佛。
佛是如来,真如,智慧,觉悟,贤善,佛是灵魂统摄下的精神,而非意识统摄下的生命。佛既存在又否定,佛是空与有,既是虚又是实。是一系列的否定之否定。
正所谓以净觉心,悟净圆觉。总之正像《圆觉经》所言,要达到六根清净,四大皆空,六尘一切虚妄的境界。
在佛的修为中,不正是将一切觉到的东西马上从脑海中推出去吗?一个佛家***在禅修时,因为他是一个活生生的人,因此他的脑海会一直不断地活动着,当脑海中的一个联想被清除之后,马上会又进来另一个其他的联想画面,于是又一次被人为立即推出意识之外。归根到底总要使人的意识为空,觉为净。
在这样的长期心灵训练过程中,要达到一种荣辱不惊,泰山崩于当前而不惧的境界。而这种不惊,不惧,不悲,不喜的境界绝不是什么痴呆,迟钝的无反应,也不是胆大包天,***暴发的勇敢无畏。而是一种因修为得道成佛后所形成的智慧与觉性,这种智慧与觉性所产生出来的勇气与胆识完全可以直视,扫视与消解一切意外和灾祸。因此佛虽具五行凡体但又不在五行凡体,故佛能于世间能做到直视无碍,透明通彻。
什么是佛?有人会说,佛就是觉悟和智慧。这种回答没毛病,但比較抽象。下面我转述一个故事,希望能帮你了解什么是佛。
一天,有个少年拜见禅宗六祖慧能大师,慧能觉得此人是佛门龙象。问:“从哪来?”少年恭敬回道:“从不远处来。”慧能心想:小小年纪就有如此造化,难得!于是又问:“你的生命在哪里?”答:“生命?我早忘记了!”慧能欣喜,召少年近前来:“好好说,你府上在哪里?”“浙中。”“来拜见我何事?”少年说:“世间均是垃圾,无处容身,请师收我为徒。”慧能考验他出家的决心,笑着说:“不要出家。”少年坚定地说:“不要不出家!”
这少年就是后来继承了六祖禅风著名的南阳慧忠。慧忠禅师在河南深山苦修了40年,与世隔绝,欲望尽除,烦惱断尽。有僧人问他:“如何成佛?”答:“放下,忘掉。”“怎样才能物我两忘?”“超越一切,无欲无求!”“佛是什么?”慧忠扬眉大笑:“佛就是你的一举一动、一言一行、一想一念,你就是佛。”
放弃杂念就可以看见清明世界,肯定自我就是真我。事事妙音,处处空寂。一切都可以放下、或者牺牲,这就是真佛。真正的佛是一种澄清的智慧,一种明亮的行为。不用烧香叩头就能得到。
(见于微信公众号《法华之家》
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