戮的意思-戮字五行属什么-戮字取名的寓意,戮字的意思是什么

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1. 文刀是什么字？
2. 遭有什么组词？
3. 夏启为什么要打有扈氏，仅仅是因为迟到吗？

文刀是什么字？

刘，普通话读音为liú。“刘”字的基本含义为杀，戮，如：胜殷遏刘，耆代尔功。——《诗·周颂·武》；引申含义为克，战胜，如：咸刘商王纣，执矢恶臣百人。——《逸周书·世俘》。

在现代汉语中，“刘”字常用作名词，含义为姓。

遭有什么组词？

遭遇、遭殃、遭受、遭罪、遭难、遭逢、周遭、

“遭”，普通话读音为zāo，“遭”的基本含义为遇见，碰到，如遭遇、遭难；引申含义为周，圈，如周遭、转了一遭。

在日常使用中，“遭”也常做动词，表示遇到变故，如遭变。

遭遇 遭殃 遭逢 遭罪 遭受 遭遇战 遭难 周遭 遭丧 遭嗔 一遭 遭獭 遭遇际会 遭火 遭济 遭随 没遭磨 不遭时 遭会 遭徒 遭险 遭谤 一溜遭 遭值 遭荼 遭戮 遭患遭艰 遭迍  遭孽 遭时 遭灾遭用 遭塌 宽打周遭 遭冤 遭到 横遭不幸 遭家不造 遭报 遭祸 远打周遭 惨遭不幸 遭坏 萍水相遭

遭组词有哪些 ：遭遇、遭殃、遭受、遭罪、遭难、遭逢、周遭、遭怨、遭诛、遭累、遭迍、遭触、遭谤、遭徒、遭患、遭伤、遭旱、***遭、遭险、遭祸、遭凶、遭诬、遭随、遭困、遭到、遭会、遭孽、遭忌、遭荒、遭囚、遭扰、遭艰、遭命、遭风、遭塌、遭戮、遭时、遭獭、遭变、遭屯

夏启为什么要打有扈氏，仅仅是因为迟到吗？

古代的战争和近代的战争残酷无情的程度差别很大。春秋之前的战争大概是点到为止，到了战国初期战争远没有后来的这么灭绝人性。

秦商鞅把战争和军工利益捆绑起来，才把战争变成杀戮和灭绝。

远古时代人都是善良的和睦相处的。类似现在的新疆一样。只要好客才能得到交流，才能通婚。好客热情在远古才是最好的保护方式。大家共同抵御自然灾害的影响。

再说有扈氏，在金文里表示有房子的。相比当时穴居和半穴居来说，很是领先很是光荣。

这次战争是史记记载下来的传说故事，应该是真实发生过的，毕竟在远古时代少有的几次激烈冲突。

我推测：从大禹治水后期，为了调动群体的积极性，***用分封方式把群体分割成小群体，让他们自生自灭，最早的分封在现在的曲阜东的奄国、方国。分封者带着一家一群老小在分封地里种植莲藕，养活自己。因为当时大禹治水最主要的食物就是莲藕，***挖莲藕是个辛苦非常的工作，原来的原始社会的公有制无法改变群体的惰性。

从大禹治水分封到启即位，时间跨度很小。所有有扈氏的分封地应该还是在山东或者河南西部。他们明显特征就是房子变得更高大。

穴居不仅仅保暖更容易搭建。但是潮气大。通风不好，低矮。平底房子通风好但是浪费木材，搭建困难大的多。需要多人协作组织能力也得到了进一步提升。

有扈的区域不大可能在陕西，那里干燥的环境，到了近代才有这样的房屋。山东河南西部那里降雨较多，毕竟潮湿，有丰富的林业***，就是他们开始的地方。因为没有环境的逼迫谁也不会去创造这种费力费木的房屋。

启和有扈氏部落之间的矛盾来源于文化不同。人类会根据语音服装和饮食习惯不同而形成不同的群体。大家都维护自己的认知而加深矛盾。

《史记》中记载，有扈氏因为对夏启登基为帝不服，因此发动了战争。当年防风氏因为迟到，被大禹斩杀。这两件事的背后，其实原因都是一样的，都是为了权力。

夏启开始家天下

尧禅舜，舜禅禹。等到了大禹的时候，其实也进行了禅让，首先是准备禅让给皋陶，只是皋陶早死。后来大禹又禅让给益，益担任了一段时间的“帝”。

十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，而辟居箕山之阳。禹子启贤，天下属意焉。及禹崩，虽授益，益之佐禹日浅，天下未洽，故诸侯皆去益而朝启，曰：“吾君帝禹之子也。”于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。
有扈氏不服，启伐之，大战于甘。

遂灭有扈氏。天下咸朝。

司马迁在《史记》中，刻意美化了当初的***交接。益***大禹时间短，威望不足是一个方面。但是此时的夏族势力已经远远超出其他氏族，对于益称帝是不服气的。而在这个过程中，政治斗争一度激烈，益甚至还囚禁了夏启。但是夏启和他所在的夏族通过武力，最终杀掉益，夏启登基称帝，从此开启了家天下的时代。所以，有人诟病大禹虽然表面上禅让给益，但其实是想让自己的儿子亲自夺取帝位。

等到夏启夺得了***之后，一直和夏族不对付的有扈氏，公开反对夏启。因为有扈氏的实力强大，对于帝位同样有觊觎之心。因此，为了维护自己***的稳定性，夏启发动了对有扈氏的战争，史称甘之战。

将战，（夏启）做《甘誓》，乃召六卿申之。启曰：“嗟，六事之人，予誓告女（汝）！有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。今予维共行天之罚。左下攻于左，右下攻于右，女不共命。御非其马之政，女不共命。用命，赏于祖；不用命，僇于社，予则帑僇汝。”遂灭有扈氏。天下咸朝。

夏启以有扈氏不服天命为名，进行了讨伐，但实质上是两个部落对联盟最高首领地位的争夺。而在此之前，大禹也同样讨伐过有扈氏。

有扈氏和夏族的恩怨

有扈氏是当时一个强大的部落，有和大禹、夏启所在的夏部落叫板的实力。当两个强力部落都对最高权力发生兴趣的时候，战争必不可免。大禹在讨伐有扈氏之前，也发表了誓师演讲。

日中，今予有扈氏争一日之命，且尔卿大夫庶人，予非尔田野葆士之欲也，予共行天之罚也。

大禹宣称自己并不是为了有扈氏的土地和人民，而是代表上天来惩罚有扈氏。有扈氏凭借自己的强大，想要取大禹而代之，所以大禹攻有扈，“以行其教”。所以，我们可以看到，夏启攻打有扈氏，套路和大禹一模一样，是大禹对有扈氏征伐的延续。

这一战对夏朝十分重要，可以说是立国之战。但战争的过程也并不是一帆风顺，双方打得十分激烈。夏启在土地、人民、军队都超过对方的情况下，仍旧“与有扈氏战于甘泽而不胜”。对此，夏启总结了原因，“是吾德薄而教不善”。因此，夏启开始“修德”，“期年而有扈氏服”。

因此，夏启对有扈氏的战争，是尧舜禹以来对最高权力争夺的延续。有扈氏对于“禅让”的维护也好，借维护“禅让”的名义争夺最高权力也好，都和夏启的“家天下”是有根本冲突的，所以战争必不可免。“防风氏后至”、“有扈氏不服”等情况，也侧面反映了那时的联盟的松散，大禹、夏启等即使称帝，也没有绝对的权力。而只能借助“亲亲长长，尊贤使能”这些“修德”的手段，来加强和维护自己的统治。

参考资料：《史记》、《韩非子》、《吕氏春秋》。

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